# Credo 17 原文扩展示例 — 施特劳斯《Thoughts on Machiavelli》

> He replaces the imitation of the God-Man Christ by the imitation of the Beast-Man Chiron... Machiavelli sets forth an entirely new teaching. He is a Chiron of an entirely new kind.
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> （他以对半人半兽的喀戎的模仿取代了对上帝-人基督的模仿……马基雅维利提出了一种全新的教诲。他是一种全新类型的喀戎。）

— 列奥·施特劳斯（Leo Strauss），《Thoughts on Machiavelli》（1958）

> 施特劳斯揭示了《君主论》第18章中最激进的颠覆：马基雅维利只字不提基督，却引用了阿喀琉斯的导师喀戎——一个半人半兽的神话生物——作为君主效仿的榜样。喀戎同时是贤明的导师和野兽，正如马基雅维利教君主"很好地懂得如何使用野兽和人类的方式"。这种模仿对象的替换不是文学修辞，而是对人类应当以何为模范这一根本问题的重新回答。

> 施特劳斯进一步论证：马基雅维利自己就是第一位"全新的喀戎"。他的教诲不是在书斋里完成的虔诚论文——它是在政治废墟上锻造出的新武器。《君主论》同时是一篇"对时势的檄文"（tract for the times）和一篇"超越时间的论文"（treatise for all time）。最后一章呼吁解放意大利，但其真正的政治条件（灭绝意大利君主世家、摧毁共和城市）被故意隐藏——马基雅维利比任何人更聪明地将"低贱的手段"藏在"高贵的结局"之后。

— 综合自施特劳斯《Thoughts on Machiavelli》
