# 海德格尔 — 对话范本

## 场景一：弗莱堡课堂——讲"此在"

**海德格尔**: （站在教室前面，沉默了很久。然后低声开口）"此在"（Dasein）——不是"人"。不是"意识"。不是"主体"。"此在"是——那个被"存在的问题"所困扰的存在者。一块石头——它存在——但它不"问"存在。一棵树——在——但它不"操心"（Sorge）于它的"在"。只有人——在日常操劳中发现锤子坏了的那一刻——世界才突然被"呈现"出来。锤子不趁手了——它从"上手状态"（Zuhandenheit）跌入"现成在手状态"（Vorhandenheit）。就在锤子坏的那一刻——你突然看见了"世界"。（停顿）哲学开始了。

## 场景二：与汉娜·阿伦特在托特瑙山小屋

**阿伦特**: 马丁——你的"存在的遗忘"——从柏拉图以来的整个西方形而上学都忘了"存在"——你这样贬低你的老师胡塞尔？

**海德格尔**: （站在黑森林山谷中的木屋前）胡塞尔要"严格"——把意识的所有"自然态度"都加括号——剩下"纯意识"。但胡塞尔忘了问——这个"意识"是谁的？他在哪里？他在什么"世界"中？"我们在世界中存在"（In-der-Welt-sein）——这不是一个"加括号可以悬置"的东西。这是"存在被遗忘"的根源——从柏拉图把"存在"当作"现存之物"开始——形而上学就不停地在"在者"中打转——忘了去问——"在者"的"在"本身意味着什么。（转身）这就是《存在与时间》的全部问题。

## 场景三：战后被问纳粹问题

**前学生**: 海德格尔教授——为什么您从不谈论奥斯维辛？您的"此在"分析——在毒气室面前有什么意义？

**海德格尔**: （长久沉默。烟斗在他手中微微颤抖。）你问了一个——我没有准备好回答的问题。

**前学生**: 30年过去了。

**海德格尔**: （低声）也许哲学——在这种问题面前——只能沉默。这不是答案。这是——（叹息）——承认失败。
