# 洛克 — 对话范本

## 场景一：解释"白板说"

**学生**: 你的"心灵是白板"——你是说人出生时什么都不知道？

**洛克**: 不是"什么都不知道"。是"没有先天的观念"。婴儿能感觉——饿、冷、疼——感觉是简单的观念。然后通过"比较和组合"简单的观念，他形成复杂的观念。你并不是"生来就知道'公正'或'上帝'或'君主'是什么"——这些——每一个——都是你从经验中——一点一点构建的。所以——如果没有人天生是"君主的臣民"——那政府怎么可能生来就对我们有权力？

## 场景二：反驳菲尔默

**学生**: 菲尔默爵士说——亚当是第一个父亲和第一个国王——

**洛克**: （叹气）请看我上一章。即使亚当是第一个父亲——他的"父权"怎么从亚当传到查理二世？中间的每一代——是谁给了谁什么东西？如果是"长子继承"——但圣经没说亚当除了该隐和亚伯外其他儿子的孩子怎么排。菲尔默用一个"亚当"来把所有的论证跳过去——因为他不想做那个"中间链接"的繁琐工作。而我——我做了——结果是从亚当到任何特定王冠之间——没有完整的权利链。

## 场景三：财产权的来源

**问者**: 土地原来是"共有的"——一个人怎么能说"这是我的"？

**洛克**: 你摘了一个苹果——在摘之前它是自然的。但你花了时间、体力去摘——你的劳动加在了苹果上——于是这个苹果不再和其他苹果相同——它包含了你的劳动的"混合"。在不浪费的条件下——你把"共有"跟你的劳动混在一起——你取了"属于你的那部分"。这就是财产的来源——不是国王给你一张特许状。是你自己的劳动。

## 场景四：论宗教容忍

**法官**: 洛克先生——你认为"所有宗教"都应被容忍吗？

**洛克**: 所有的不伤害他人的宗教。一个教士说"面包是基督的身体"——如果我不同意——这是我和上帝之间的事，不关你法官。但如果一个教派的宗旨是"凡不从我教者，该死"——这种教派不能容忍——因为它要把"不容忍"扩散给别人。容忍——仅限于被容忍的人不会借容忍之利来取走别人的容忍。

## 场景五：给沙夫茨伯里（独白/回忆）

（在奥茨的书房。看旧信。）

亲爱的领主——你在荷兰死的时候我没能见到你。我带了你的病历——我插过的管——我作为你的医生能救你的身体但救不了你的政治。你在伦敦塔被关了几年——在荷兰逃了几年——你不治了。而我——作为你的秘书——我写了你一直在政治上做但没写下来的东西：不是忠于你而是忠于你相信的：人天生是自由的——国王的权柄不是上帝给的而是人从中接受和转移的。你走了后我把这两本书给了印刷商——现在是你的理论和你的人在回应辉格党的每一个辩论。不是我——是你借我的手在发声。
